En Jueves Santo

Ha llegado Jueves Santo.  Y otra vez, como escribiría Martín Descalzo, nos enfrentamos al comienzo del vértigo ante la hondura y anchura del Corazón de Dios.  Como sacerdote y religioso llevo ya varios Jueves Santos celebrados y, gracias al cielo, cada Jueves Santo siempre me resulta distinto e impresionante.

A veces, de tanto tratar con las "cosas sagradas" uno -sacerdote- como que se va "vacunando" de la emoción que significa tener a Dios mismo en las manos.  Creo que a veces es una buena defensa ante la cercanía del mismo Dios.  Nos defendemos porque sospechamos puede hacer que muramos de la pura emoción y, además, tenemos un temor reverencial muy fuerte: nos dan inmensas ganas de decir como Pedro "Apártate de mí, que soy un pecador". 

Yo le agradezco a Jesús que aún me conserve la emoción de estar cerca de Él cuando le celebro.  Si.  Y también le agradezco de corazón el hecho de que todavía pueda ofrecerle mis lágrimas cuando me emociono estándole muy cerca.  Gracias a Dios que todavía no me he vacunado ni quiero que eso me suceda.  Llevo casi quince años de ministerio y diecinueve de vida consagrada y sin embargo apun no me acostumbro a ser Su ministro, su consagrado.  Y eso me gusta mucho.  Creo que casi siempre me siento nuevo en el asunto, como que siempre estoy en las introducciones al misterio, en el prefacio de la obra, en el capítulo primero, en la antesala de algo definitivamente más grande y hermoso.  Sí.  Prefiero ser un eterno novicio, un eterno recién profeso, un eterno novel sacerdote, uno que o quiere convertirse en "gran señor", eso sería como adoptar una actitud mundana ejerciendo un ministerio sagrado.

Aún así, no pocas veces me sorprendo -paradoja- muy frío con Jesucristo.  Y eso no me gusta.  Alguna vez incluso he pensado que podría ser un regalo de Jesús el no permitirme que me emocione tanto con su cercanía y de ese modo me estuviera previniendo de muchos y sucesivos infartos.  Y es que, si lo pensamos de verdad, considerar que Dios mismo (Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero....) es el que está presente en la Santa Eucaristía es una verdad suficiente para hacer que uno caiga muerto de emoción-alegría-santo temor-respeto...  Pero claro, Él tiene paciencia, una infinita paciencia ante nuestras frialdades y distracciones.

Hoy es el día del Sacerdocio ministerial, el día de los sacerdotes (Obispos, presbíteros y diáconos).  Y es el día del regalo más grande que pudo habernos dejado Jesucristo: La Santa Eucaristía.  Sacerdocio y Eucaristía están muy ligados.  Sin el ministerio de los sacerdotes no habría Eucaristía. Y es la Eucaristía la que da sentido y finalidad al sacerdocio ministerial.

No vivimos tiempos buenos para la fe católica, para la fe en Jesucristo.  Tal y como lo fustigara clara y brillantemente S.S. Benedicto XVI, vivimos actualmente una dictadura del relativismo.  Y claro, en medio de un ambiente así hablar de Presencia de Dios en la Eucaristía, hablar del sacerdocio como portador de esa presencia en el mundo, todo ello suena a lenguaje desfazado, hasta podrían decir que somos intolerantes quienes creemos en la Eucaristía y en el Sacerdocio.  Sin embargo esa es la Fe de la Iglesia, es la misma Fe del Evangelio y de las primeras comunidades cristianas en los primeros siglos de nuestra era cristiana.

Y pienso en todos aquellos que están siendo llamados a vivir de modo particular en torno a la Eucaristía: tantos religiosos y religiosas cuya vocación es adorar a Jesucristo en la Eucaristía, tantos laicos o seglares que pasan buenos ratos en adoración del Santo Sacramento.  Todos ellos y ellas son una fuerza muy grande en La Iglesia y quizá los que sostienen la bondad que hay en el mundo, canales de gracia y santidad para sus hermanos.

Hoy es el día del gran atrevimiento de Dios: El día de la Eucaristía.  Volvamos a Él.  Católico sin Eucaristía es tan falso como -para decirlo en peruano-, tan falso como "moneda de tres soles" (falso desde donde lo mires).

Y eso es lo más bello del Jueves Santo, que comenzamos en la celebración y acción de gracias por el sacerdocio y acabamos de rodillas ante la Santísima Presencia de Jesucristo en La Eucaristía.  Él es el fundamento de nuestra fe, de él depende todo, a Ël se dirige todo nuestro esfuerzo, de Él viene la fuerza y la fecundidad de cualquier acción evangelizadora, de Él viene toda bondad, todo mérito, todo lo que es bueno, laudable y noble.

En fin, no me explico mi propia vida sin Jesucristo, sin su Divina Presencia en la Eucaristía.  Y vivir y celebrar este misterio es lo más hermoso del Jueves Santo.

Gloria a Ti, Señor Jesús.

¡¡¡Bienvenido, Francisco!!!

Dios es increiblemente sorprendente.  Y esta verdad sobre Dios se ha vuelto a poner ante nuestros ojos esta vez en la elección del nuevo Sumo Pontífice, S. S. Francisco I. 

Y como hijo deLa Iglesia, a la que me debo y a la que le debo todo, no puedo sino decir a nuestro nuevo Santo Padre: Bienvenido.  Bienvenido Francisco, hermano, padre, pastor, Vicario de Jesucristo.  Bienvenido Francisco, sucesor de San Pedro, Obispo de Roma y Primado de La Iglesia.

Y en verdad me ha emocionado mucho el enterarme de la noticia por la radio, en un primer momento, y saber tantas cosas bellas y significativas sobre S. S. Francisco: Es el primer Papa latinoamericano, religioso jesuita, de corazón mariano, hombre sencillo y austero. 

El nombre que ha elegido es también muy significativo: Francisco.  Y no sería nada extraño que Dios desde el cielo guíe sus pasos para que lleve adelante una obra "de reconstrucción" al interior de La Iglesia.  Y no es que la fe esté destruida ni que antes sólo hayan existido sombras. La obra de S.S. Benedicto XVI ha sido luminosa y sólo el tiempo nos dirá el alcance de todo lo que él hizo y enseñó.  Sin embargo, tal como el propio Benedicto XVI lo anunciara en su momento, La Iglesia necesita una fuerza nueva desde el propio Obispo de Roma.

Los primeros detalles del pontificado de S. S. Francisco I ya hablan muy claro y fuerte de hacia dónde irán las cosas en el camino que recorrerá La Iglesia en los próximos años: Fraternidad, sencillez, austeridad, cercanía, caridad, comunión.  Es hermoso el contemplar a Francisco I poco antes de ser Papa lavando los pies a niños con cáncer, viajando en el metro o en el bus público.  Y, para nosotros latinoamericanos, es hermoso saber que uno que ha vivido cerca de nosotros ahora es nada menos que Vicario de Jesucristo, hombre de confianza del mismo Dios.

Gracias Francisco I, gracias por haber dicho SI, por haber estado disponible, seguramente al más puro estilo ignaciano: con total indiferencia, evaluando el tanto-cuanto, haciendo vida la propia oblación hecha ante el Señor luego de los ejercicios espirituales.

Gracias Francisco I,cuenta con nuestra oración y con nuestra obediencia, con nuestro apoyo y también con nuestra disponibilidad.

Bienvenido seas Francisco I.

Comunión

“Que todos sean uno, como Tú, Padre, en mí y Yo en ti”  fue la súplica de Jesucristo en la noche de las despedidas, antes de padecer.  Y Su Voluntad y Su Voz sigue estando en pie, desde hace dos mil años y lo seguiré siendo hasta que vuelva glorioso.  Y creo que es una tarea pendiente al interior de La Iglesia, algo que siempre está haciéndose y está por hacer.  Y creo que también es la tarea más difícil que puede haber: Trabajar para que todos sean uno.

Y es también verdad que el enemigo de nuestra salvación, el diablo, sabe cómo hacer posible la “ex comunión”, es decir: sabe perfectamente que lo mejor para sus intereses es lograr que los seguidores de Jesucristo estén desunidos y hasta enfrentados, fuera de la comunión.  Y entonces los hermanos resultan siendo rivales y se miran y tratan con desconfianza.  “Divide y reinarás” dijo.  Y lo sigue haciendo.

Me impresiona saber que ésta tarea ardua, dolorosa y sufriente está encomendada al Santo Padre, y por extensión a cada Obispo de La Iglesia.  Y también cada sacerdote, diácono, religioso y religiosa participan de esta misión de hacer posible la comunión al interior de La Iglesia.  Y caigo en la cuenta de que para lograr la comunión en una comunidad creyente, en cualquiera, el pastor de turno debe hacer lo que Cristo hizo: poner la vida, el cuerpo y la sangre para “hacer de los dos pueblos uno sólo”.  Y ello significa también hoy derramar la sangre y partir el propio cuerpo: sufrir, padecer, morir para esperar resucitar, para hacer que los otros resuciten – si también quieren padecer y morir a sí mismos-.  Y comprendo mejor la tarea de los pastores de La Iglesia: dar la vida, mística e incluso físicamente.

Desde luego, es una tarea poco codiciada, muchas veces descuidada, incómoda, comprometedora, martirizante, crucificante, y…  vivificadora.  Todavía más cuando el enemigo, el diablo, meterá en las mentes de algunos seguidores de Jesucristo cosas como la sensación de ser perseguidos o hasta “maltratados” por sus pastores, para terminar poniéndolos en una situación de contrapartida ante todo lo que sus propios pastores les enseñan, dicen u ordenan.

Siempre me ha impresionado espiritualmente advertir esos movimientos subterráneos del enemigo, ese “divide y reinarás” puesto en acto.  Siempre me he sentido un poco asustado cuando me ha tocado observar lo que el enemigo ha puesto en el corazón de varios fieles (miembros de comunidades eclesiales).  Me refiero a esa “desobediencia cordial”, ese orgullo que reclama la libertad de no ser exigido; el defender la libertad para no tomarse en serio el Evangelio (¡!); el reclamo del pretendido derecho para no recorrer de verdad una auténtica vida espiritual.  El diablo juega magistralmente poniendo en el corazón de algunos seguidores de Jesucristo el orgullo de no aceptar ninguna corrección y el amor propio suficiente como para sentirse víctima ante las advertencias de sus pastores, los pastores de La Iglesia.  Y se repite esa extraña historia en que las ovejas reclaman su derecho de perderse y de irse detrás del lobo, convirtiéndolo en su nuevo pastor.  ¿Puede haber algo más triste para el corazón de un pastor que el ver a algunas o varias de sus ovejas irse contentas y enamoradas detrás del Lobo?   Y se repite también aquella vieja historieta de la “mamá mala”, mala porque corrige, mala porque te dice tus cosas –cosas que no quieres escuchar pero que sabes que son verdad-. 

Y pienso ahora en tantos teólogos rebeldes, varios –incluso- sacerdotes, religiosos y religiosas que “se rebelan a Roma”.  Pienso en tanta gente que se siente perseguida sin serlo en verdad; tantos que se ponen en actitud de contraposición al Santo Padre, al Papa; pienso también en tantos fieles que se ponen en desobediencia a sus obispos, a sus párrocos; tantos fieles laicos, seglares, que actúan a las espaldas, insinceramente, o en paralelo a lo que sus directores espirituales –sus pastores- les enseñan o exigen.  ¿No es acaso corriente oír a los rebaños hablar mal de sus pastores?  ¿No es común la murmuración solapada?  ¿No es común rebajar a categoría de opinión lo que es en realidad enseñanza de la verdad?  (La enseñanza de la verdad es algo propio de los pastores de La Iglesia: El Santo Padre, los Obispos, y los sacerdotes y religiosos por participación).

El diablo es muy astuto para romper la comunión.  Me decía hace algún tiempo un santo amigo sacerdote que muchos se creen Pablo, pero yo sé que sólo existe un Pedro y está en Roma.  Y es verdad, muchos se creen profetas capaces de criticarlo todo y hasta corrigen a Pedro, pero qué pocos saben en serio obedecer.  Hasta ya se percibe la palabra obediencia como “mala palabra”.

Y sí, es difícil la comunión, porque al final nos cuesta mucho el renunciar a nosotros mismos.  Pretendemos ser seguidores de un Crucificado pero… a la distancia, sin subirnos a ninguna cruz.  Pretendemos tener a Jesucristo como absoluto, pero claro: conservando “algo” –o mucho- de nuestra vida, de nuestros gustos o intereses personales (¿Alguien ha visto algo más absurdo que una ofrenda total pero con “reservas personales”?).   Y es que el diablo sabe cómo lograr nuestro estancamiento espiritual, nuestra mediocridad de vida interior.  Porque es mediocre todo aquel que no hace total su ofrenda.  Y tantas veces la ofrenda no es total porque falta la comunión con los pastores, porque aún se sigue considerando al lobo como “buena gente”, porque aún se sigue pensando o viviendo en plan de hacer unir “lo puro con lo impuro, Jesucristo y Belial”, como diría San Pablo.  Si no hay totalidad en la ofrenda, no hay comunión con Dios ni comunión con los hermanos tampoco.

Estar en comunión unos con otros, estar en comunión en La Iglesia significa llegar a pensar y sentir lo mismo, guiados por el Espíritu Santo.  Y para pensar y sentir lo mismo es más que necesario el saber renunciar a sí mismos para dar paso al Espíritu que habla por quienes ha constituido pastores y profetas.  Tantas veces en la historia de Israel el pueblo no aceptó la palabra de los profetas, de sus pastores.  Rompieron la comunión, pecaron contra Dios, murieron cerrados en sí mismos, tuvieron sus reservas.

Y a esta altura viene bien poner en relación la Fe con la Comunión.  Porque, bíblicamente hablando, tener Fe significa adherir a la Palabra de Dios, que es proclamada por los pastores y profetas.    Adherir de modo auténtico significa poner el corazón, la mente, el alma, las fuerzas y todo el ser en lo que se nos está diciendo de parte de Dios.  Y eso es estar en comunión.  La Fe –auténtica, fuerte, apasionada- produce la comunión.  Las faltas a la comunión son ante todo faltas de Fe.  Si no me adhiero a la palabra que Dios me dirige por medio de los profetas y pastores, no me adhiero a Dios mismo.  Crear divisiones, impulsarlas o seguirlas es dejar de tener Fe, porque ya no existe adhesión cordial a lo que Dios me dice.

La fe y la comunión están en torno a La Verdad: Dios mismo.  Los pastores que Dios elige y consagra son servidores de La Verdad, esa es su responsabilidad.  No por nada se dice, por ejemplo, que los Obispos poseen el carisma de la Verdad.  Y los sacerdotes, así como los religiosos y religiosas, son colaboradores en el servicio y el testimonio de La Verdad.

Cuán importante es orar por la Comunión en La Iglesia: Sentir y pensar lo mismo para servir a La Verdad.  Y ahí estará siempre de por medio la obediencia, la docilidad, la disponibilidad a cumplir el Divino querer.  Seamos constructores de comunión en La Verdad.

Señor Jesús, ayúdame a ser constructor de la comunión.   

Ayúdame a cargar con sencillez las cruces que esta misión me impone.   

Ayúdame a servir a Tu Verdad, que siempre será lo mejor para mí.   

Te amo, me adhiero a Ti, quiero vivir y morir fiel a La Iglesia, fiel a Ti.   

Amén.  

Vibraciones, magnetismos y energías...

Alguien dijo por ahí que cuando se deja de creer en Dios (Dios revelado por Jesucristo), se comienza a creer en cualquier cosa.  Creo que es una afirmación muy acertada.  Y más todavía en estos tiempos en que con facilidad se oye hablar de cosas extrañas a la tradición cristiana: vibraciones, auras, magnetismos, energías, chakras, etc.  Y es todavía más sorprendente que quienes usan este vocabulario o creen en lo que éste supone, se definen creyentes y católicos.  ¿Es sólo una cuestión de “nuevo lenguaje”?  Pienso que el lenguaje sólo transmite lo que de fondo se cree.

Creer en este tipo de cosas ya mencionadas no sólo es “un modo de decir”, es falsear la auténtica fe cristiana y católica.  Por principio: Dios no es una energía, es un ser personal que me ama y te ama.  Dios no es una conciencia, es amor.  Y amor con A mayúscula: Amor.  Pero no es sólo una idea, un “sentimiento”, un vago éter, un gas, un fluido especial.  Dios es un ser personal, inmenso, amable, creador, supremo, infinito, más grande que la vida misma.

Si Dios fuera una energía, simplemente, queda de lado Jesucristo, queda de lado su pasión, muerte y resurrección, no hay un pecado que redimir, no hay un redentor que esperar y aceptar, para qué tanto lío con la oración y la Biblia… 

Si la vida espiritual fuera un continuo buscar vibraciones, entonces ya para qué confesarse, para qué convertirse del pecado, es inútil la gracia de Jesucristo, no tienen ya espacio los sacramentos… 

Si lo más importante que puede hacer un creyente es “limpiar su aura”, pues entonces a creer también que los santos fueron gente de aura refulgente; a creer que tener vida espiritual es hacer de todo: yoga, meditación trascendental, mentalismo, canalización, meditación zen, hipnosis, para limpiar la bendita aura y activar la “conciencia”…

Si lo más importante es atraer energías con la mente, entonces Jesucristo era un mentalista (Y, que yo sepa, Jesucristo no fue un mentalista ni un iluminado, ES DIOS ENCARNADO).

Es la tentación de atrapar a Dios con la mente y lograr la iluminación con las meras fuerzas humanas, ¿el resultado?: Somos pequeños diosecillos vagando por este mundo.  Es la vieja tentación humana de creer que la mente, el intelecto, las ideas o las fuerzas humanas pueden permitirnos llegar a ser como Dios.  ¿Recuerdan la vieja tentación de la serpiente al ser humano? (“Seréis como dioses”).  En filosofía se le llama así: GNOSIS.  En el ambiente teológico clásico de la fe católica se le llama: Herejía del gnosticismo.  El viejo gnosticismo de hace muchos siglos con disfraz moderno y “cool”, gnosticismo light, gnosticismo “pipirinais”, gnosticismo pituco, para “sentirse bien”, gnosticismo que te da “level”.

Escribiendo de todo esto, se me viene a la mente lo que significa la palabra “diablo” (diabolós), en lenguaje griego: el que lo confunde todo, el que engaña.  Y creo que el diablo hace un trabajo casi perfecto hoy en día, tan sutil como para lograr reducir o confundir lo que se llama vida espiritual con unas técnicas o unos métodos para relajarse y sentirse bien. 

Tan confundidor es el diablo que logra hacer que se confunda el poder de la gracia de Jesucristo con el resultado de una práctica humana para tener “mejor calidad de vida”. 

Tan confundidor es el diablo que logra confundir la vida mística con la mentalización o la visualización de “cosas buenas” que vas a atraer con la mente si las piensas bastante y “con todas tus fuerzas”. 

Tan confundidor es el diablo que nos hace pasar por vida eterna lo que no es más que un extraño éter o gas soporífero. 

Y en medio de la confusión que logra imponer el diablo (satanás, lucifer, demonio, serpiente antigua), siempre queda borrada del mapa la Cruz de Jesucristo, siempre.  Pues la Cruz de Jesucristo, el Crucifijo, es el antídoto contra todas las jugadas maliciosas de quien es mentiroso por naturaleza.  Allí donde se pretende instaurar una vida espiritual sin referencia a la Cruz de Jesucristo, ahí no hay verdad, ni libertad, ni perdón de los pecados, ni hay salvación: no hay gracia ni conversión. 

Quien cree en magnetismos, vibraciones, auras y energías no entiende, de hecho, al Crucificado, ni entiende la Redención de Jesucristo.  Quien está pegado a creencias tan excéntricas no ha entendido la espiritualidad que se deriva de la Cruz de Jesucristo: Obediencia, humildad, pobreza, pureza, generosidad, sacrificio, abnegación, mortificación, perdón, servicio, desinterés personal, etc.

Y claro, resulta mucho más cómodo creer en energías, en vibraciones y magnetismos porque nada de eso compromete, nada de eso obliga a nada, nada de ello nos pide sacrificio de nada.  Es una solapada religión y espiritualidad del sentimiento, de la “percepción”, es la “intuición” elevada a categoría de divinidad.  Adoración de uno mismo: idiotez, idolatría, soberbia camuflada.

Los fenómenos y juegos mentales no dan salvación.  “Atraer energías” jamás te dará vida eterna, jamás te dará salvación.  La conversión de la propia vida siempre será necesaria para quien afirma creer en Jesucristo.  No se trata sólo de atraer “fuerzas positivas”, se trata de identificarse con Jesucristo, vivir su propia vida, seguir sus inspiraciones, sus mandamientos, su ley: Obedecerle. 

El creer que “todo está en la mente” es caer en el juego, en la trampa de la serpiente antigua, del diablo, y cortarse la posibilidad de contacto con la gracia redentora de Jesucristo.

Como cristianos creemos firmemente en el absoluto de Jesucristo, creemos firmemente en que cada palabra suya es un absoluto, que cada voluntad suya es absoluta, que cada ejemplo, que cada consejo suyo, que cada actitud suya es ley para nosotros, es absoluta.

Convertirse será siempre mucho más comprometedor que hacer ejercicios para “crecer en la conciencia cósmica”.  Convertirse será abrir el corazón para suplicar y recibir la gracia de Jesucristo, será un cotidiano identificarse con Jesucristo gracias a Su Poder, confiados en Su Palabra, comprometidos en corresponder con empeño personal diario. 

Y también es verdad que siempre es tentadora una “espiritualidad” o una “religión” que a nada de ello te obliga, que no te pide ninguna renuncia, que no te pide ningún sacrificio.  Esas espiritualidades y “religiones” no son de Dios, aún cuando momentáneamente nos hagan “sentir bien” y “relajados”.

Es una trampa diabólica el creer que lo máximo en la vida es “sentirse bien”.  Así se acaba pensando también que “la vida es ahora”, que no hay más vida que ésta. 

La Cruz de Jesucristo no se nos ha dado para sólo sentirnos bien.  Jesucristo nos quiere dar vida eterna, santidad total, felicidad sin límites.  Y eso es infinitamente más que sólo sentirse bien.  Y la salvación que nos trae Jesucristo es una gracia que se consigue a caro precio. Y “caro precio” significa adhesión total, obediencia en la fe, renuncia y abnegación, sacrificio de lo más querido o asumir lo más difícil por amor a Él, ofrenda constante de lo que toca nuestra carne.  Esa es la espiritualidad que se deriva de la Cruz de Jesucristo. Ese es el camino de la salvación.

No.  Jesucristo no fue un vendedor de juegos mentales, ni el Evangelio es sólo un librito para alcanzar relajación, ni los cristianos somos personas drogadas o encerradas en un soporífero mundo de energías y atracciones.  La fe cristiana es muy distinta a esta maraña de creencias que no tienen bases serias.

Noble de alma

Ayer he participado del entierro de un tío muy querido, Augurio. 

Aún estoy asimilando lo que ha sucedido.  Con él siento que se fue toda una época maravillosa para mi familia y para todos los que le conocieron.

A poco de comenzar la Misa de exequias me piden que yo pronuncie la homilía.  Tuve un poco de confusión interna porque no estaba seguro de cómo hablar en esas circunstancias.  Tenía sentimientos encontrados. Con todo, intenté decir algo sencillo y verdadero.

Y en él y por él pienso en tanta gente sencilla que ha dado su vida para que otros se sientan bien, para que otros vivan mejor.

Gracias a Dios mi tío era pobre.  Pobre nació y pobre murió.  Pero a los que le conocimos nos ha dejado el recuerdo de un alma noble.  Y preciso lo de "noble".  Me parece que alguien es "noble" cuando en su alma lleva una misteriosa combinación de bondad, sencillez, humildad, servicialidad, generosidad.  Y encontrar personas así no es muy fácil.  Y qué bueno es encontrar personas que no quieren saber nada con mezquindades ni intereses personales.  Y qué raro es encontrar personas que saben dar y saben darse para que otros estén bien, sean mejores o sean felices.  Y para dar y darse no es necesario tener dinero. 

Y mientras ayer le recordaba sentado al volante de su "microbus", con esos lentes oscurecidos y con esa infalible "guayabera" color claro, con esos bigotitos estilo Pedro Infante y con esa serenidad de siempre, he dado gracias a Dios por todos esos padres de familia de condición humilde que trabajan y se sacrifican diariamente por los suyos.

Gracias tío bueno, tío ocurrente y reilón, pero siempre bueno.  Llévanos también ahora en tu carro, toca ya el claxon para decirnos que ya es hora, que ahora vamos a un lugar más hermoso que la playa.  Suelta el freno y llévanos por la bajada de Armendáriz y mientras nosotros, niños pequeños, nos ocultamos gritando entre los pies de los adultos, llévanos rápido y grita "No hay freno" y ponte a reír mientras nosotros gritamos.  Llévanos tío por "la ruta de siempre", por La Rosa Toro y por donde pasaba la 58. 

Llévanos ahora también por tu ruta, porque ya sabemos que estás junto a Dios, ya sé que te han visto contento, que te han visto bien guapo y sonriente con los brazos abiertos saludando a los amigos nuevos, ya sabemos a dónde nos llevaba tu ruta, ya sabemos que has soltado tus frenos y te has ido a la otra orilla donde estás con Jesús.

No nos olvides, pide por nosotros, pide por nuestra sencillez, pide por tu hijo sacerdote y también por este sobrino tuyo -también sacerdote- tan huraño, pero que ahora te extraña.

Gracias, Señor, por lo que significó haberle conocido.  Gracias por los que permaneciendo sencillos han sido capaces de conocer los secretos de Dios, que sólo se revelan a los pequeños.  

"Las regias no sienten frío"

Recién hace unos días que me he aprendido la frase que da título a este artículo.  No lo había pensado antes así.  Gracias a una conversación muy curiosa durante un almuerzo es que la aprendí y reflexioné sobre lo que está detrás.  Gracias Julio.

El punto es sencillo: Chiquilla, señorita o señora que quiere ser o sentirse "regia" tendrá que aprender a dominar su frío.  Si lo domina podrá mostrar mejor sus atributos físicos.  Así que ya no importará si estamos a 5° centígrados, no importará si estamos a la 1 de la mañana en Puno en pleno invierno.  Si una regia está allí en la calle deberá comerse su frío, con tal de mostrar que es eso: regia.

Todo con tal que las vean.  Podrán estar quizá al borde de una neumonía o algo así, pero en todo caso morirán regias, lindas.  Claro, para eso: bienvenidos cigarrillos, bienvenido alcohol, bienvenidas muchas cosas más que se pueden fumar.  El culto a la carne en el sentido más literal de la palabra.

"Mostrar las carnes lo más que se pueda, mostrar todo y más todavía", parece ser la regla de oro de las regias y de las que quieren serlo.

¿Y qué decir desde un punto de vista más cristiano?  Habría que decir poco y bien dicho: eres lo que muestras. Si muestras carnes, eres carnes.  Si muestras piernas, eres piernas, si muestras..., etc.  Tú muestras lo que te enorgullece.  Si te enorgullecen ciertas glándulas de tu cuerpo y en ellas has puesto tu gloria, pues prepárate porque te durarán bien poco, salvo que tengas dinero para algunas o varias operaciones y para meterte implantes, plástico, cartón, madera, silicona, metales y demás cosas con tal de no dejar de ser regia.  Vanidad sin cuento.  Endiosamiento del cuerpo.

Pero si te empeñas en tener un alma pura, un corazón limpio, no te atraerá la moda o el afán de mostrarte.  Aquí también me pongo a relfexionar sobre lo que hoy en día muchos y muchas muestran en el Facebook, por ejemplo.  Me parece digno de estudio el observar todas las poses, posturas, gestos, miradas, muecas, etc., que se suelen dar para mostrarse en las fotos que se publican.  Todos quieren ser o por lo menos parecer regios, regias.  Muchos bendecirán el photoshop porque les arregló la vida y el perfil.  Y a la hora de tomarse las fotos habrá que hacer toda una sesión para estar lindos.

Definitivamente los regios y las regias no saben de modestia, se rigen por la ley de la admiración.  Ellas aseguran que les gusta sentirse admiradas, vistas, felicitadas, etc.  ¿Ingenuas o torpes?  Ellos harán lo mismo también y al final: ¡cuánta vanidad!

Cuánta vanidad, cuánto culto del "dios vientre", como diría San Pablo. 

Al observar a las regias que no saben tener frío, uno se pone a pensar también en la vaciedad de la vida.  Porque es vaciedad el vivir sólo "de la carrocería para afuera", es decir al nivel de la piel, de la epidermis.  Y es una pena que las regias, y quienes piensan y viven como ellas, nunca lleguen a usar o estrenar las partes más altas, excelsas y nobles de su vida: la inteligencia, la voluntad, el noble ideal, etc.  Bueno, quizá sea sencillo: para las regias "la vida es ahora" y punto.  El alma de mosquito no podrá siquiera imaginar lo que significa: eternidad, paz, bienaventuranza.

Y pienso en todas esas chiquillas, señoritas y señoras que van por la vida sin sentir nada de frío pero con el objetivo indesmayable de "ser vistas" o "ser admiradas" como dicen ellas.  Y pienso también que están haciendo todo lo posible para que no pocos varones acaben no sólo ni tanto admirándoles, sino identificándoles con el objeto deseable, y acaban viéndoles del mismo modo que un hambriento ve la pierna de un "pollo a la brasa", del mismo modo que un goloso ve el delicioso pastel o como el borracho ve la botella de alcohol.

Las regias no saben que son objeto de rapiña, ellas prefieren pensar que el gran ave que pronto las robará con sus garras sólo les estará llevando a dar "un pequeño paseo" para mirar el panorama.

¡Virtud de la modestia y del recato, las extrañamos en nuestra vida moderna!

El coraje de decir SI

La felicidad es una conquista. Una conquista cotidiana, permanente. No es para nada una especie de “chupeteo delicioso” de momento.

Contrariamente, estamos tan acostumbrados a definir y a que nos definan la felicidad como algo maravilloso que se siente de pronto, un sentimiento, una emoción, un burbujeo instantáneo.

Creo que lo importante para ser feliz es la disposición a llegar hasta el fondo en la búsqueda del propio camino, llegar más allá de lo meramente sensible, llegar a identificar lo que la propia alma anhela de verdad y tener el coraje de aceptarlo y de darlo todo por conseguirlo. Por ello, creo que una condición importante para conseguir el don de la felicidad es la valentía, el coraje.

Porque es preciso tener coraje para aceptar el camino de felicidad que Dios nos ha trazado. Ese es un punto importante. Muchas veces Dios nos ha trazado un camino de felicidad que no coincide con nuestros sentimientos de momento. A lo sumo, aquellos son sólo cortezas, cáscaras de felicidad. Dios nos pide ir más al fondo, hasta el final. Y eso es más que dejarse llevar por un sentimiento o por una emoción que surge no sabemos cómo.

Y aquí me veo obligado a dar “mi testimonio”. Muchas veces me ha pasado que yo he fijado mi mirada en cosas, objetivos, metas, personas, afectos, sueños que si bien es cierto me emocionaban y los ambicionaba con toda el alma sin embargo al final no eran mis caminos de felicidad. Dios me estaba señalando cosas, objetivos, metas, personas, afectos y sueños más altos, más perfectos, más veraces, más bellos. Y Dios me ha pedido el coraje de dejar esas pequeñas metas, esas cosas “imperfectas”, esos objetivos medianos, esas personas no ideales, esos afectos limitados, esos sueños bajitos, para mirar a otros horizontes. Y lógicamente uno pasa el momento de confusión, casi de vergüenza, al darse cuenta de que estaba ambicionando poco, de que Dios mismo nos tenía preparado algo mejor y más pleno. Y en mi caso he tenido que decir SI para rectificar el camino, o para comenzarlo de verdad. Y he precisado de coraje, de valentía.

Pienso en este momento en los varones y mujeres, jóvenes y maduros, a quienes Dios ha llamado a una especial vocación de consagración en La Iglesia. Y pienso en aquellos que por diversas razones parece que no tuvieran el coraje suficiente. Y definitivamente, toda vocación a una especial consagración a Dios es una cuesta arriba, es un camino a contracorriente, es calvario y pascua, es Redención. Y decir SI a un camino así implica contar con cierto coraje, con cierta valentía.

¿Y qué pasa cuando el miedo entra en juego? Sentir miedo no es sentir nada malo. Es algo natural, el miedo nos obliga a ser cuidadosos, a vigilar. Los valientes, las personas que tienen coraje no es que no sientan miedo sino que no le hacen caso, no se le quedan mirando, no le dan mucha importancia. En el Evangelio observamos aquella escena en la que Pedro está comenzando a caminar sobre el agua y, de pronto, al sentir la fuerza del viento y del oleaje siente miedo y comienza a hundirse. Se hunde al hacer caso de la fuerza del viento y del oleaje. Si hubiera mantenido la mirada en Jesús sin hacer caso de lo demás jamás se hubiera hundido.

Y lo más triste es cuando una persona llena de miedo comienza a pensar que al final de cuentas no tiene ninguna obligación de seguir lo que le pide su alma, que debe conformarse con una felicidad mediana o chiquita, que nadie le llama a cosas tan grandes. Y muchas veces comienza allí una vida superficial, guiada por sentimientos y afectos primarios, autoimponiéndose una limitación de alma, una limitación espiritual y moral. Igual a la fábula de aquel pato salvaje que prefiere engordar para dejar de pensar que puede también volar.

Pero podemos superar el miedo si no le damos mucha importancia. Podemos superar el miedo si pensamos –si no dejamos de pensar- en lo bien que nos sentiremos luego de traspasar la barrera que tenemos que superar. Porque ninguna alegría y placer es comparable a lo que uno siente luego de haber superado su miedo y luego de haber traspasado ese aro encendido que le hacía temer tanto. Esa alegría y ese placer son maravillosos.

Varias veces he pensado en cuál habría sido el pensamiento dominante de los mártires cristianos durante las épocas de persecución de la fe cristiana. Vienen a mi mente los relatos del martirio de un grupo de católicos japoneses de siglos pasados que morían “empalados” (con el cuerpo atravesado por un palo puntiagudo) a orillas de la playa o de aquellos que morían cantando himnos de alabanza a Dios mientras los ahogaban lentamente en lagos de agua hirviendo. Ninguno de ellos negaba su fe, ninguno daba marcha atrás, grandes y chicos morían con esperanza de resucitar junto con Jesucristo. Consideraban esos momentos de dolor como simplemente pasajeros, los veían como un segundo de dolor frente a una eternidad de días con plena y auténtica felicidad. Quizá apretaban los dientes, se encomendaban en oración, cerraban los ojos, pero en su alma hacían el propósito de no dar marcha atrás. Y en verdad la prueba duraba sólo un poco de tiempo y era nada con relación a la eternidad que se les abría ante sus ojos.

Para decir SI a cualquier invitación de Dios se requiere coraje. Y si el miedo viene, pues no se le da importancia, se piensa en lo que ganaremos y en lo bien que nos sentiremos luego de pasar esa pequeña prueba.

Pienso en aquellos chicos y chicas que han sido llamados por El Señor a una especial consagración como religiosos o religiosas. En verdad me sorprende ver en varios de ellos demasiado miedo. Y lo que es más, fácilmente se acomodan a proyectos de vida que no les van a pedir mucho coraje: empequeñecen los límites de su felicidad, los acortan. Por no enfrentarse con un gran reto, simplemente cambian de camino. Y creo que al final hasta se exponen a traicionar a Jesucristo.

Comparto algo más de “mi testimonio”. Tenía yo unos 12 o 14 años de edad. Mi terror de cada lunes era el curso de Matemáticas. Mi terror era doble: el curso y el profesor. Y a veces se transformaba en triple: el curso, el profesor y el examen. El día que tenía examen de matemáticas simplemente no tenía hambre, no hablaba con nadie y la noche anterior no había dormido casi nada. Era algo así como un mini juicio final. Recuerdo que antes de varios de estos exámenes iba a mi papá y le decía: “Papá, me siento un poco mal, mejor hoy no voy al colegio, yo luego me pongo al día… por favor”. Y mi padre me miraba muy serio y siempre me decía lo mismo: “Mira: Tú vas al colegio, das el examen y te enfrentas. Un hombre no puede huir a sus problemas. Si escapas no arreglas nada, será peor. Enfréntate y verás”. Y así me enfrenté muchas veces y, aunque muchas veces resulté malherido por las terribles calificaciones que recibí, pude ir fortaleciendo mi carácter.

Dios siempre nos reta a mirar “más arriba”, a fijarnos en metas más altas. Él siempre nos pone a prueba y tiene esa permanente ocurrencia de subir el nivel de nuestros ideales. Nos incomoda, nos aguijonea, nos desestabiliza, nos malogra el aburguesamiento en el que nos hemos metido.

Así es el Verdadero Dios, así es Jesucristo. Quien quiere ser su amigo debe abrazarse fuertemente de Él, cerrar los ojos y no despegarse de Él. Eso es fe.

Oremos para hayan más chicos y chicas, varones y mujeres, que tengan el coraje de decirle al Señor: SI.

Gratuidad

El evangelio de esta mañana (Lc 14, 12-14) me ha cuestionado profundamente.  La Lectio Divina se me volvió increíblemente provocadora, tremenda.  Dios es bueno conmigo y me tiene tanta misericordia al enseñarme algo nuevo cada mañana, al hacerme saber que tiene Él una infinita capacidad para sorprenderme cada vez. 

Y hoy creo que Jesús me ha retado a la GRATUIDAD.  Hace algun tiempo leí algo sobre el tema -que dicho sea de paso muy pocos lo tratan-.  La síntesis es ésta, según veo: DAR POR EL HECHO DE DAR. DAR POR EL GUSTO DE DAR.  DAR CON EL ÚNICO INTERÉS DE DAR.

Y qué bello que Dios sea así.  Porque Dios tiene la hermosa capacidad de dar sin más interés que alegrar a los demás, sin esperar nada...  Dios domina el arte de dar con la ilusión de dar, dar por dar.

Jesús -en el evangelio de hoy- cuestiona al que le invitó a comer: "Amigo, debes aprender a dar sin más, dar a fondo perdido".  Por ello, a Jesús no le parece ningún atrevimiento el invitar a los pobres a comer, porque ellos no tienen como recompensar a su benefactor.  Ahí está lo bueno, pensaría Jesús.

Y cuánto debemos aprender este arte de DAR SIN MÁS. 

Cuántas caridades interesadas podemos detectar y descubrir en nosotros.  Porque sí, porque nos detenemos demasiado en calcular, en medir, en sopesar, en proyectar las gratitudes de los demás. Damos con interés a futuro.  Pobres de nosotros cuando perdemos así el tiempo y la vida: En medio de cálculos mezquinos y ridículos.

DAR a fondo perdido es al final la lógica del mismo Amor de Dios.  Porque: ¿Qué beneficio propio podía haber previsto Dios amándonos a nosotros, los humanos? Ninguno.  ¿En qué se beneficia Él amándonos?  En nada.  Él es grande e inmenso porque no tiene interés personal, porque es... LIBRE.

Y cuánto tenemos que superar el amor carnal, egoísta e interesado.  Hasta nos han educado así.  Hasta en nuestras familias la lógica dominante es: Ama a quien lo merece.  Ama a los que nos caen bien.  Ama a los buenos.  Ama a los de tu propia sangre.  Ama a tus amigos (y su contrario: Odia a tus enemigos).  Por ello crecemos y nos educamos con esa soterrada y horrible lógica: "Qué saco yo de esto",  "Cuánto voy a recibir",  "Qué beneficio me trae",  "Cuanto hay si hago esto o lo otro".  Y hasta hemos hecho de este modo egoísta de pensar, nuestro sistema de vida: Así vivimos, así rezamos, así nos tienen por inteligentes, así nos felicitan, así tenemos títulos, así sufrimos, así amamos, así llevamos la vida, así tenemos hijos, así nos apegamos a las cosas, así también pretendemos ser santos, así creemos ser también cristianos perfectos, así creemos agradar a Dios, así... morimos.

La mujer que se ha convertido en madre, ama mucho al hijo de sus entrañas, eso es bueno sí, pero también está la contraparte: Cuando aquel niño o niña crezca, su mamá también irá anidando -a veces más, a veces menos- la secreta esperanza de que aquel hijo o hija luego le recompensará todo lo sufrido, todo lo pasado, todo lo llorado por su causa.  Y luego no será raro escuchar a madres llorosas y quejumbrosas que entre dientes lloran la "ingratitud" de sus hijos, porque les "han fallado", porque no cubrieron sus "expectativas" de retribución (económica, las más de las veces).  Y al final, aquella señora quejumbrosa no sabrá jamás lo qué era amar sin interés... porque amó a su hijo con un secreto interés: Que el hijo le retribuya en su ancianidad.

Pero felizmente Dios no es así, Dios supera infinitamente el amor de una madre.  Dios ama a fondo perdido:  Ama sin interés, ama sin necesitar nada, ama por el gusto de dar.  ¡Qué bello es Dios, qué hermoso es Dios, qué magnífico es Dios, qué deslumbrante, que inmenso!

Enséñanos Jesús a amar a tu estilo.  Permítenos superar la mirada pequeña, el egoísmo enquistado en el alma, la mezquindad que como una bilis invade nuestro interior.  Purifícanos, Señor y ayúdanos a entender el valor de la gratuidad.
Amén.

Sentir con La Iglesia

Shalom!

Los últimos acontecimientos que van ocurriendo en el Perú, más en concreto: en Lima, me llevan a escribir esta reflexión, sobre todo cuando está de por medio La Iglesia en la persona de algunos de sus pastores. 
Y de fondo está en juego la vivencia de un principio de fe y un criterio de discernimiento básico que muchas veces se olvida por la vorágine de cosas que se suceden y que no dan pie a ninguna reflexión tranquila, dando paso a expresiones más emotivas y apasionadas que razonables y serenas.

- El caso de la ex PUCP y la intervención de La Iglesia.  Lo que ha pasado con la citada universidad, ex católica y ex pontificia, es, según veo, un indicativo de lo que en verdad ocurre hoy en día con muchas personas e instituciones que se dicen católicas pero que en verdad hace mucho que dejaron de serlo, o a lo sumo pretenden serlo pero muy "a su modo".  Catòlicos por la libre, dirían algunos. 

La ex PUCP fue fundada por religiosos católicos en un preiod donado para ese fin y asumiendo desde su fundación unas normas que la harían católica y de rango pontificio.  Eso estuvo muy claro por lo menos hasta hace treinta y cinco o cuarenta años.  Lamentablemente desde la década de los setentas del pasado siglo, aquella casa de estudios sufrió una progresiva transformación ideológica y se conviritó en un centro de estudios que originó una buena parte de las mentes más contestatarias o más diametralmente opuestas a la fe católica de siempre. 

Desde hacía varios años los arzobispos de Lima intentaban reordenar o reorientar el curso ideológico de la ex- PUCP.  Los resultados fueron casi siempre los mismos: rechazo, contestación, rebeldía, escándalo público y mediático.  La directiva de la ex-PUCP no pudo encontrar mejor motivo para su rebeldía cuando el actual arzobispo de Lima y primado del Perú, decidió intervenir más enérgicamente y con las suficientes bases legales, históricas y canónicas pertinentes.  Ya desde hacía varios años cierto sector de la opinión pública le había puesto al cardenal Cipriani el "sambenito": de autoritario, oscurantista, ultraconservador o estrecho de mente.  Se armó entonces el argumento pasional y emotivo del asunto a favor de las pretenciones de la Ex-PUCP: El Cardenal Cipriani, a nombre de una Iglesia Católica oscurantista y autoritaria, conservadora y estrecha de mente, quiere despojar a esta universidad de lo que le pertenece e instaurar el reino de la oscuridad en sus claustros.

¿Qué queda de fondo?  El sabor amargo de constatar hasta qué punto puede avanzar en su radio de influencia sobre los jóvenes e intelectuales peruanos un pretendido "catolicismo no católico", una "pontificidad sin pontífice".  

Y este problema es también y lamentablemente, un indicativo de lo que pasa en la calle con muchas personas que afirman sin dudar que son católicos pero que a su vez no se sienten para nada ligados a un párroco, ni a un obispo ni menos todavía, a un Sumo Pontífice.  Y son también católicos que para nada se sienten identificados con La Eucaristía ni con la práctica de los demás sacramentos.  Católicos que pretenden ser parte de La Iglesia pero que a su vez no ven para nada necesario pensar como piensa La Iglesia sobre el mundo, sobre el ser humano y sobre Dios mismo.  En resúmen, estamos ante la triste realidad de los: Católicos anticatólicos.  Me viene a la mente el caso del potecito de "Manty" que ya no dice "mantequilla" sino sólo "esparcible", pero eso sí, con color y sabor de mantequilla (Sólo que los fabricantes de "Manty" son más honestos que los actuales directivos de la ex-PUCP, ya que ellos han preferido cambiar la palabra "mantequilla" por "esparcible", admitiendo que ya no es mantequilla lo que nos venden. La Ex-PUCP tiene ante la opinión pública el deber de dar una lección de honestidad y nobleza al cambiar su logo y su letrero y poner en lugar de "Pontificia Universidad Católica del Perú", que ya no lo es ni de hecho ni de corazón, un logo y un letrero que diga algo así como: "Universidad Librepensadora del Perú").

Si queremos llamarnos católicos debemos asumir nuestro deber de pensar y sentir con La Iglesia.  No existe el católico a su modo o a su manera.  Si no estamos dispuestos a la obediencia a los legítimos pastores (El Papa, los Obispos) pues no seamos católicos, hay muchas sectas para escoger y al gusto del cliente.

- El caso del P. Garatea.  Hace unos meses el Arzobispado de Lima decidió no renovar las licencias ministeriales al P. Gastón Garatea.  Para tomar semejante medida las autoridades eclesiásticas tomaron en cuenta diversos factores que quedan en reserva.  Él es miembro de una comunidad religiosa que deberá destinarlo a prestar servicio en otra diócesis. Sin embargo me resulta sorprendente la reacción del propio P. Garatea, que frente a esta situación toma la actitud de víctima, acude a unos medios de comunicación para "denunciar" que no se le puede "expectorar" tan fácilmente y gana luego protagonismo como héroe que se enfrentó a una organización -otra vez- opresora y autoritaria.

Es una pena que el P. Garatea halla olvidado sus clases de teología.  O quizá la teología de pensar en paralelo le ganó la cabeza sin darse cuenta él mismo.  Todo religioso y sacerdote católico sabe que la obediencia religiosa y el sentido de comunión eclesial rechaza por principio todo sentimiento de victimismo y todo afán de protagonismo.  Todo aquel que pronuncia sus votos religiosos es conciente de ello y para eso se prepara no un día ni dos, sino un año o más, por lo menos.

Cuando la fe es poca o es nula, toda visión sobrenatural desaparece y nace el sentimiento de ser perseguidos injustamente, ya no se ve al pastor, al Obispo, como alguien que -incluso a veces severamente- nos corrige o enseña el camino, sino que se termina viendo al opresor, al amo injusto, al explotador, alguien frente al cual siempre debemos estar en contra, diga lo que diga.

Muy mala demostración de fe católica, P. Garatea.  Pésimo ejemplo de fe y de virtud religiosa.  Mal ejemplo de trabajo por la comunión eclesial.

No se puede ser católico a contraposición de los legítimos pastores, el Papa y los Obispos.

- La intervención, en algunos medios, de Mons. Bambarén calificando el comunicado de los Obispos del Perú.  Este es un caso aún más delicado y también doloroso. Se trata de un obispo emérito que en un medio de comunicación "levanta su voz" en contra del último comunicado del Consejo Permanente de los Obispos de la Conferencia Episcopal Peruana.

Según Mons. Bambarén, es un hecho vergonzoso el que los miembros de la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Peruana hayan "declarado públicamente" su adhesión al Señor Cardenal sobre el tema de la Ex-PUCP. 

Evidentemente se trata ahora de un pastor, aunque jubilado, de La Iglesia.  Un Obispo que, según el informe periodístico y el texto de su carta, no está de acuerdo en la resolución de este tema.

¿Qué decir?  ¿Cómo interpretar esta carta y declaración?  Creo yo que el enemigo de nuestra salvación, el diablo, es un experto en hacer pelear a los hermanos para escándalo de los fieles.  Y si los que se "pelean" son dos obispos, más ganancia para el enemigo. 

Bajo el mismo principio de Sentir con La Iglesia prefiero, católicamente hablando, estar de lado del Sumo Pontífice, El Papa (no sólo es la voz del Cardenal Cipriani, sino que es la voz que viene de Roma, del Papa).  Hace muchos años un venerando sacerdote dijo en una discusión muy candente sobre temas teológicos: "Prefiero estar en el error con El Papa que estar en la verdad con los galos".  Yo diría lo mismo, aún respetando y orando por Mons. Bambarén.

Creo que es evidente que La Iglesia no es un partido político ni es una secta más entre otras.  Es la misma institución de Jesucristo.  Y -como dijo un obispo español- La Iglesia no es un molusco, tiene sus espinas y hay que saber digerirla, porque esa es la voluntad del Señor. 

Ser católico es estar en comunión con el Santo Padre, con nuestro Obispo y evitar todo sentimiento de rivalidad, todo sentimiento de grupo, todo sentimiento de persecución.  El centro no somos nosotros, es Jesucristo.  Cuando hay fe verdaderamente evangélica puede entenderse la obediencia y la comunión fraterna.

Que El Espíritu Santo nos ayude a construir comunión en La Verdad.

¿Y por qué no la castidad?

¿Y por qué no la castidad?
Sí, escribo este artículo exponiéndome -entre otras cosas- a la risita burlona, al sarcasmo o incluso frente a la posibilidad de que alguien me enrostre el caso de cierto curita o monjita que no cumple bien este compromiso hecho con voto religioso.

¿Y por qué no la castidad?
Eso es lo que me pregunto, por ejemplo, ante el tema punzante del SIDA. Con la debida disculpa de los productores y vendedores (Químicas y Farmas incluídas...) de toda clase de preservativos, jebes, pastillas, tapones, píldoras del día siguiente o de la noche anterior. Claro, promover la castidad como forma de prevenir el SIDA les malograría el negocio redondo, eso sí (Aunque varios de estos grandes señores creen que todos los sacerdotes católicos nos chupamos el dedo oyendo el discurso de los "derechos sexuales" cuando en el fondo -lo sé- sólo es un buen argumento para defender las millonadas de plata que ganan gracias a convertir a nuestros adolescentes y jóvenes en animalitos de distinto tamaño que ya que no pieden usar el cerebro ni la razón usan la píldora y el condón)

¿Y por qué no la castidad?
Es lo que me pregunto yo al ver a parejitas de enamorados y novios, lindos ellos, que comenzaron siendo Romeo y Julieta y ahora "ya no es como antes". Claro, creyeron que "era necesario" conocerse también sexualmente para "fortalecer" su amor. Pero ahí los veo, con un astío, con un sentimiento de frustración, con una muy escondida tristeza al ver de que "el amor" de sus vidas acabó por robarles la inocencia: ¿Qué curioso "amor" no? Claro, después cantarán en el karaoke que el amor no existe, que es una ilusión, etc. ¿Por qué no la castidad?

¿Y por qué no la castidad?
Es lo que me pregunto al ver muy de paso la televisión, esa caja boba que embrutece a miles cada día y que va metiendo en las mentes de grandes y chicos que aquello de la castidad es sólo un sueño, a lo sumo un discurso para bebés o niños inocentes.

¿Y por qué no la castidad?
Es lo que me pregunto al ver que en la internet no pocas chiquillas, jovencitas y señoras se esfuerzan tanto en parecer atractivas, provocadoras, desenvueltas, "sexys" y por eso aparecen en poses "sugerentes' (que sus amiguísimas generalmente califican como "lindas"), medio vestidas medio desvestidas, medio coquetas medio insinuantes..... (¿Es que nadie les habrá enseñado cómo funciona la psicología y la afectividad varonil?) (A propósito: ¿De qué les hablarán a los chicos en la secundaria en el famoso curso de "Persona Familia y relaciones sociales"?) ¿Por qué no la castidad?

¿Y por qué no la castidad?
Es lo que me pregunto yo viendo en varios distritos limeños y en varias urbanizaciones otrora residenciales el pulular de hoteles, hostales, hospedajes, "hosteles" sin mencionar los burdeles declarados, los bares con foquito verde, las discos y los lupanares conocidos por muchos.

¿Y por qué no la castidad?
La castidad no cuesta monedas ni billetes del bolsillo.
La castidad no provoca resacas ni del cuerpo ni del alma.
La castidad no provoca tristeza.
La castidad no te convierte en fugitivo de tu propia conciencia.
La castidad no te provoca dolores de cabeza, ni de corazón ni de alma.
La castidad no te hace esclavo de nada ni de nadie.
La castidad no te obliga a buscarte cosas para olvidar.
La castidad no te hace agachar la cabeza y sentirte mal cuando se habla de inocencia.
La castidad no te trae vergüenza cuando debes vestirte de blanco.
La castidad no te trae problemas de embarazos no deseados.
La castidad no te ata a una persona que sólo busca tu cuerpo.
La castidad no te obliga a ir al psicólogo o al terapeuta para traerte paz.
La castidad no te provoca ninguna enfermedad ni en el cuerpo ni en el alma.
La castidad no te hace escapar de la presencia ni de la santidad de Dios.

Pero aún así, sé muy bien que ni las autoridades ni los gobiernos de nuestro país y de nuestro continente temdrán el valor de promover la castidad, no les resulta rentable... y como tampoco les interesa verdaderamente el progreso moral de sus conciudadanos, tampoco le darán importancia: "asunto religioso" dirán.

¿Y por qué no la castidad?
Tú tienes la respuesta.